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阳货篇第十七_论语

    阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。 

    孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:「来!予与尔言。」曰:「怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?」曰:「不可!」好从事而亟失时,可谓知乎?」曰:「不可!」「日月逝矣,岁不我与。」 

    孔子曰:「诺,吾将仕矣。」 

    子曰:「性相近也,习相远也。」 

    子曰:「唯上知与下愚不移。」 

    子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:「割鸡焉用牛刀?」 

    子游对曰:「昔者偃也闻诸夫子曰:『君子学道则爱人,小人学道则易使也。』」 

    子曰:「二三子!偃之言是也。前言戏之耳。」 

    公山弗扰以费畔,召,子欲往。 

    子路不说,曰:「末之也,已,何必公山氏之之也?」 

    子曰:「夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!」 

    子张问仁于孔子。孔子曰:「能行五者于天下为仁矣。」 

    请问之。曰:「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。」 

    佛肸召,子欲往。 

    子路曰:「昔者由也闻诸夫子曰:『亲于其身为不善者,君子不入也。』佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?」 

    子曰:「然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?」 

    子曰:「由也,女闻六言六蔽矣乎?」对曰:「未也。」 

    「居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。」 

    子曰:「小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。」 

    子谓伯鱼曰:「女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!」 

    子曰:「礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?」 

    子曰:「色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!」 

    子曰:「乡原,德之贼也。」 

    子曰:「道听而涂说,德之弃也。」 

    子曰:「鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣。」 

    子曰:「古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。」 

    子曰:「巧言令色,鲜矣仁。」 

    子曰:「恶紫之夺硃也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。」 

    子曰:「予欲无言。」子贡曰:「子如不言,则小子何述焉?」 

    子曰:「天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?」 

    孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。 

    宰我问:「三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。」 

    子曰:「食夫稻,衣夫锦,于女安乎?」曰:「安!」「女安则为之。夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安, 故不为也。今女安,则为之。」 

    宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?」 

    子曰:「饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。」 

    子路曰:「君子尚勇乎?」子曰:「君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。」 

    子贡曰:「君子亦有恶乎?」子曰:「有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。」 

    曰:「赐也,亦有恶乎?」「恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。」 

    子曰:「唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨 。」 

    子曰:「年四十而见恶焉,其终也已。」  

 

论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四
公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八
子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二
子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六
阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十

 

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