阳货篇第十七_论语

    阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。 

    孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：「来！予与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可！」好从事而亟失时，可谓知乎？」曰：「不可！」「日月逝矣，岁不我与。」 

    孔子曰：「诺，吾将仕矣。」 

    子曰：「性相近也，习相远也。」 

    子曰：「唯上知与下愚不移。」 

    子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」 

    子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」 

    子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」 

    公山弗扰以费畔，召，子欲往。 

    子路不说，曰：「末之也，已，何必公山氏之之也？」 

    子曰：「夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！」 

    子张问仁于孔子。孔子曰：「能行五者于天下为仁矣。」 

    请问之。曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」 

    佛肸召，子欲往。 

    子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」 

    子曰：「然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」 

    子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰：「未也。」 

    「居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。」 

    子曰：「小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。」 

    子谓伯鱼曰：「女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！」 

    子曰：「礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？」 

    子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」 

    子曰：「乡原，德之贼也。」 

    子曰：「道听而涂说，德之弃也。」 

    子曰：「鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣。」 

    子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」 

    子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」 

    子曰：「恶紫之夺硃也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。」 

    子曰：「予欲无言。」子贡曰：「子如不言，则小子何述焉？」 

    子曰：「天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？」 

    孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 

    宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」 

    子曰：「食夫稻，衣夫锦，于女安乎？」曰：「安！」「女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安， 故不为也。今女安，则为之。」 

    宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？」 

    子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。」 

    子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。」 

    子贡曰：「君子亦有恶乎？」子曰：「有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」 

    曰：「赐也，亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。」 

    子曰：「唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 。」 

    子曰：「年四十而见恶焉，其终也已。」  

论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。