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注意:网站查询并不一定完全准确,使用请先核实! 为政篇第二_论语

 

为政篇第二_论语

    子曰:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。」 

    子曰:「《诗》三百,一言以蔽之,曰:『思无邪。』」 

    子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。」 

    子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」 

    孟懿子问孝。子曰:「无违。」 

    樊迟御。子告之曰:「孟孙问孝于我,我对曰,无违。」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 

    孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」 

    子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?」 

    子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 

    子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。」 

    子曰:「视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」 

    子曰:「温故而知新,可以为师矣。」 

    子曰:「君子不器。」 

    子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」 

    子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 

    子曰:「学而不思,则罔;思而不学,则殆。」 

    子曰:「攻乎异端,斯害也已。」 

    子曰:「由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!」 

    子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」 

    哀公问曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」 

    季康子问:「使民敬、忠以劝,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。」 

    或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「《书》云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。』是亦为政,奚其为为政?」 

    子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□儿,小车无軏,其何以行之哉?」 

    子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。」 

    子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」  

 

论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四
公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八
子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二
子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六
阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十

 

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