先进篇第十一_论语

    子曰：「先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」 

    子曰：「从我于陈、蔡者，皆不及门也。」 

    德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 

    子曰：「回也，非助我者也，于吾言无所不说。」 

    子曰：「孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」 

    南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 

    季康子问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。」 

    颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。」 

    颜渊死。子曰：「噫！天丧予！天丧予！」 

    颜渊死，子哭之恸。从者曰：「子恸矣！」曰：「有恸乎？非夫人之为恸而谁为？」 

    颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：「不可。」 

    门人厚葬之。子曰：「回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！」 

    季路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」 

    曰：「敢问死。」曰：「未知生，焉知死？」 

    闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。「若由也，不得其死然。」 

    鲁人为长府。闵子骞曰：「仍旧贯，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」 

    子曰：「由之瑟，奚为于丘之门？」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也。」 

    子贡问：「师与商也孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」 

    曰：「然则师愈与？」子曰：「过犹不及。」 

    季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。」柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 

    子曰：「回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。」 

    子张问善人之道。子曰：「不践迹，亦不入于室。」 

    子曰：「论笃是与，君子者乎？色庄者乎？」 

    子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之？」 

    冉有问：「闻斯行诸？」子曰：「闻斯行之。 

    公西华曰：「由也问闻斯行诸，子曰：『有父兄在』；求也问闻斯行诸，子曰：『闻斯行之』。赤也惑，敢问。」子曰：「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」 

    子畏于匡，颜渊后。子曰：「吾以女为死矣！」 

    曰：「子在，回何敢死！」 

    季子然问：「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰：「吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。」 

    曰：「然则从之者与？」子曰：「弑父与君，亦不从也。」 

    子路使子羔为费宰。子曰：「贼夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。」子曰：「是故恶夫佞者。」 

    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 

    子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」 

    子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。 

    「求！尔何如？」 

    对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」 

    「赤！尔何如？」 

    对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」 

    「点！尔何如？」 

    鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：「异乎三子者之撰。」 

    子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」 

    曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也！」 

    三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」 

    子曰：「亦各言其志也已矣。」 

    曰：「夫子何哂由也？」 

    曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」 

    「唯求则非邦也与？」 

    「安见方六七十如五六十而非邦也者？」 

    「唯赤则非邦也与？」 

    「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」  

论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。