不知道大家看没看过同音文《石室施士食狮史》,通篇110字,每个字的普通话发音都是shi。讲了一个姓施的人想吃狮子,可临吃时肉狮子变石狮子的事。反正这么多年走街串巷,我是没见过两个完全一样的石狮子,而且好多差别还挺大,有些高大威猛,让人恨不得叩头三拜;有些就多少有点不严肃,纯属可爱大猫了。比如这个👇:
《后汉书·西域传》有这样一段:“章帝章和元年(公元87年),……月氏国遣使献师子、扶拔”,“十三年,安息王满屈复献师子及条支大鸟。” 一般认为,这是狮子出现在中国的最早记载。这些大家伙引起了皇亲国戚极大的兴趣,可惜即使在宫里,能见到真狮的人都很少——狮子到底长啥样,口口相传,然后就变味了。西汉末期佛教传入中国,狮子作为其中非常重要的角色,被百姓知晓。正巧,汉代帝王兴建陵墓,尤其喜欢在墓前设镇墓石兽,狮子这样高大威严的形象,自然逃不过。山东嘉祥汉代武氏祠的一对石狮子,是目前现存最早、也被认为最有可能是真狮的石狮实物。这对石狮高1.23米,长1.6米,造型饱满,气势深沉,想想汉代百姓第一次见它们,多少还是会有点震撼的。到了魏晋南北朝时期,社会动荡,玄学与佛教广泛传播,越来越多的石狮问世。南朝历代崇尚厚葬之风,为彰显身份,把镇墓石兽雕刻得越来越大且精美,个个均高3米多,长3米多。在南京看过南朝陵墓石兽的朋友大概都会有这种感受:雄壮魁梧、气势恢宏,不过为啥有的叫麒麟,有的叫辟邪,却都长了个狮子样呢?南京甘家巷狮子冲永宁陵麒麟
图片来自:《中华石狮雕刻艺术》
帝王陵墓前的多为“麒麟”,而贵族墓前多为“辟邪”。据专家考证,麒麟头上有角,独角的叫麒麟,双角的叫天禄,而辟邪头上无角。不过,无论是“辟邪”还是“天禄”,这些南朝神兽都是以狮子为原型的。
北朝的石狮子就截然不同啦——北朝佛教艺术兴盛,石狮形象多出现于石窟雕像中,颇有西域风味,造型也更加写实。一类是威武雄壮型,起到镇守护卫作用;另一种则是屈尊温顺型,听经护法是这些石狮子的本职。天水麦积山 133窟 “神王踏狮”
图片来自:《中华石狮雕刻艺术》
总结来说,狮子的自然真实形象和传播狮子形象的佛教艺术,是沿着丝绸之路由西北向南方延伸的,越近西北,西域味儿和狮子的真实形象越浓,越接近南方,中国传统的神兽味儿越浓。唐朝实力如何,不用我多说了。贡品不缺,再加上丝绸之路日渐畅通,寻常百姓也都知道狮子长啥样了。所以此时的石狮子造型,摆脱了西域味儿和神幻风,形成了以写实与浪漫为特征的大唐石狮风,更注重气势与神韵,后世也以“唐狮”为正宗源流。乾陵石狮高度都在3米以上,昂首挺胸,犹如顶天之柱;双目突暴,张口做怒吼状,姿态威武。
王朝兴衰深刻影响着一个朝代的艺术塑造。宋代商品经济空前发达但国力空虚,所以宋代石狮少了“唐狮”那份雄健的精气神,逐渐走向了世俗化。最直观的变化,就是宋代石狮体量明显变小,脖子上还多了铃铛、锁链、绶带。这也说明在宋代,人们心中的狮子早已不是镇守帝王陵墓的神圣形象了,成了看守门院的吉祥物。永定陵右走狮,造型准确,装饰精美,但少了点狮子原本的生动气韵。图片来自:《中华石狮雕刻艺术》

山西晋祠院内大石狮,腿短头大、眼睛深圆,简直是Q版的狮子,已经成为了装饰化的崇信物。图片来自:《中华石狮雕刻艺术》
感受得到,宋代石狮都有统一的特点:乖顺、躬从,更能衬托出君王的尊贵与权威,形体也更接近于真实的狮子。随着狮子形象世俗化发展,石狮造型也逐渐多元,出现了雄狮脚踩绣球、雌狮脚踩小狮子、龇牙咧嘴等不同造型,更富有生活情趣,不得不说,狮子这个IP实属被宋朝用活了,但翻车的例子真不少。在清朝,石狮造型受明文规定限制,石狮脑袋上的疙瘩与官职挂钩,一品大员的石狮子疙瘩是13个,七品以下不得摆石狮子。可以说,明清时期官方出品的石狮子都差不多。不过,民间智慧出现了——清朝时,不仅门楼装饰、园林中有了石狮身影,不同造型组合也被赋予了各样的文化内涵。两只狮子与“如意”刻在一起,意为“事事(狮狮)如意”,狮子口衔锦带又表示“喜事(狮)不断”,福建拜“风狮爷”,求镇风止煞;陕西做“拴娃狮”,保母子平安。
讲了这么多,也没指望大家以后看到石狮子能立马辨别出朝代来,毕竟咱们国家石狮子的基数实在太大了。喜欢拜的朋友继续拜,喜欢摸的继续摸,另外大家以后可以对那些长相不太严肃的石狮子多一份理解,多一点包容——
参考文献:
[1] 李芝岗. 中华石狮雕刻艺术[M]. 百花文艺出版社, 2004.[2] 杨岗. 论神兽辟邪与佛教中狮子的关系——从汉元帝渭陵出土的两件玉辟邪谈起[J]. 秦汉研究, 2012(1):6.[3] 贾璞.中国历代石狮造型艺术的演变及文化内涵[J].河南社会科学,2017,25(09):109-112.
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