祠堂是中国人最长情的依托。

一场久违的大雨过后，醴陵黄獭嘴镇龙形坳村的云霄山下，云雾升腾，耿传公祠露出小青瓦屋檐，宛若仙境。

这座复修不到10年的祠堂，是新醴陵八景之一的“耿祠荷风”。

祠堂极具湘东建筑特色，是庭园式布局，砖木结构，小青瓦屋面，它的山墙、飞檐翘角跟四周的山峦相得益彰。

这座祠堂在醴陵大小祠堂中，胜在小巧精美，又不失严谨。虽气质柔婉，并不缺乏壮怀激烈的英雄本色。

这是2013年，根据《耿氏三修族谱》留存的原貌图修葺的耿传公祠建筑群，由正堂、左右偏堂和厢房组成，共三进81间。

除了西侧院有耿飚生平事迹展，还复原了耿飚一家住房、厨房、饭堂和杂屋。

正院落是耿传公祠文化陈列区，祭礼厅、议事厅、门房、茶水房、账房、饭堂、私塾，每一个功能区的布局都可窥见公祠文化的奥秘。

祠堂的东侧院，是渐行渐远的农耕记忆，陈列着不同年代农耕器具，见证着醴陵经济的发展。

最早的耿传公祠是清咸丰十一年建成，距今160多年，选址考究。

对面是笔架山，后山为金盆岭，左侧是将军岭，右侧则是醴陵有名的彰仙岭。三岭一山围出了耿传公祠“天人合一”之势。

人有情，建筑才有归处。耿传公祠除了祠规祖训，回廊两侧墙壁上是陈少梅大师的二十四孝图，采用了醴陵釉下五彩瓷工艺，古代二十个孝子的故事被娓娓道来。

轻触这些经过1380度的高温烧制而成瓷板画，对“孝”的体会更加深切。

耿传公祠后边留存一口161年传公古井，这是耿飚小时候担水之处。

井水清冽，井边的香樟树、芭蕉树亭亭如盖。而祠堂前，耿飚担任驻巴基斯坦大使时培植的“中巴友谊竹”，也由原来的几小棵，长成一小片繁茂的小竹林。

这一前一后的“新意”和“古意”，让人回味良久。

进入耿传公祠，时间仿佛放慢了脚步，历史一幕幕重现。这个小小的祠堂，是“将军外交家”耿飚的“精神家园”。

穿过祠堂廊道，径直到达祭厅正堂屋，两边是耿氏的祠规祖训，正中是先祖的牌位。醴陵耿氏家族是外姓，明崇祯年间从江苏迁居于此。

耿飚是耿氏第十八代，“在”字辈，他举家搬离耿传公祠时，耿氏族人已经在醴陵发展到1000多人了。

借居宗祠，耿飚从小就帮着父母洒扫祠堂，参与祭祀，对宗祠里的祠规祖训烂熟于心。

“重孝行、尽悌道……在养廉、贵知耻……务正业、慎交友、戒奢靡、崇节俭……”族规26句78字，“三字律令”字字箴言，给耿飚幼小的心灵打下了深深的烙印，他恪守了一生。

耿飚回忆，他是在砍柴、放牛、拣稻穗、挖野菜的时光中认识故乡的。作为家中长子，他最先感受父母的艰辛，也最先分担父亲肩上的重任。

他的祖父是游方郎中，父亲耿楚南早年闯荡江湖，曾在抚台的亲兵营里学了9年武功，抚台遣散亲兵时，耿楚南把皇帝赏赐给亲兵营的一对虎头双钩带回了老家，因此他被称作“双钩大侠”。

耿飚得父亲真传，自小就打磨筋骨练下一身硬功。耿家“流浪汉们”历来有“不混出个样子来不回家”的气质，这与当初祖上“碎金为八”、四面八方闯江湖的气概一脉相承。

他被祖辈们的精神耳濡目染，无形中造就了侠义个性。

父亲并不希望耿飚的童年在干活中度过，而是读书认字，干一番事业。于是他身兼数份工，竭力供耿飚在祠堂读了两年私塾。

在这里，耿飚遇上了人生中最重要的启蒙老师耿拜泉。这个始终没有迈过“童子试”的落第穷儒，却是谭嗣同的支持者。

耿拜泉还曾试图给耿飚取名“开维”，给他二弟取名“开新”，以“维新”抒发暮年壮志。但耿飚因五行缺火，最后耿拜泉给他取名耿飚。

耿飚非常喜欢这个名字，因此沿用一生，这个名字也落下了他一生风风火火的注脚。

耿拜泉的课堂上，时常讲授振兴家国的故事，耿飚听得入神，自此种下振兴国家和家乡的种子。他还连得了两年祠堂颁发的“优学花红”。

除此之外，他还听到“黄巢在此打造军器”、“红巾兵马屯”、“拳民护宝寨”等很多传奇故事。

知晓自己的家乡并不是世外桃源，而是与外面社会紧密相连，这些传奇故事“年复一年鼓荡着后生们涌血的胸臆……”

耿传公祠这座“精神家园”一直默默指引耿飚，他从这里走出去，征战沙场，出使他国，始终正直坚毅，光明磊落。

1969年5月，耿飚飞赴地拉那，出任中华人民共和国驻阿尔巴尼亚大使。在任期内，他发现中国对阿方经济与军事援助的“有求必允”，换来的却是他们的肆意浪费，这无疑对两国都不利。

他当即写了一封长信，如实地向外交部主管欧洲事务的副部长乔冠华反映真实情况，提出意见。在当时这是一个冒险的举动。

怎料意见传回国内，毛泽东看了耿飚的信后，大加赞赏：“耿飚敢说真话，反映真实情况，是个好大使。”

最终耿飚所提意见被中央采纳，也成功地让中国援外工作的既定策略有所改变。

在耿传公祠，耿飚类似的故事村民口口相传，如“耿飚之问”、“四平打赌”等，无不表现耿飚作为醴陵男儿的真性情。