在拉萨的小昭寺，至今还保留着文成公主的手印和文成公主曾使用过的炉灶。经过了一千多年，依然保存完好，寄托着当地民众对文成公主的敬仰和怀念。

在藏语中，小昭寺名为“嘉达惹姆钦祖拉康”，意为“汉式小昭寺”。这里曾是一座汉式风格建筑。汉式釉瓦屋顶，斑斓多彩，翅角飞檐，十分壮丽。

这件王侯文鸟兽纹织锦来自于1800年前西藏阿里地区的一个神秘墓葬。这种经线显花结构是典型的中原内地从商周以来的纺织技术，上面的“王侯”字样清晰可见，青龙、白虎、朱雀、玄武依次排开。这是中华文明远古时期的星宿信仰。

图：王侯文鸟兽纹织锦 西藏阿里故如甲墓出土

伴随着这件织锦的还有一些残存的茶叶。或许在更早的时候，青藏高原就开始了与中原的丝茶商贸往来与文化交融。

图：茶叶 西藏阿里故如甲墓出土

这幅《四世班禅》唐卡是唐卡画师曲英嘉措一件珍贵的作品。画风独特、线条简洁，经过时间的洗练更透露出历史的质感与光芒。

十七世纪，新勉唐画派的创始人曲英嘉措就是扎什伦布寺的僧人。

“扎什琍玛”，是指西藏日喀则地区以扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列。

图：五十六尊无量寿佛像 故宫博物院藏

可见，这批珍贵的无量寿佛像不仅仅由班禅制作，更是融合了乾隆皇帝个人审美及宫廷财力支持的定制品，是文化交往交流交融的重要见证。

清朝前中期，六世班禅进京朝觐乾隆皇帝的历史故事是清代中央政府与西藏地方关系史上浓墨重彩的一笔。六世班禅进京朝觐也为祖国统一，民族融合做出了巨大贡献。

图：六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益西唐卡

乾隆四十四年六月十七日，扎什伦布寺法号齐鸣，六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益西从扎什伦布寺启程入京朝觐。为此，乾隆特意在热河按照扎什伦布寺的样貌兴建须弥福寿之庙迎接六世班禅的到来。

经过一年多的长途跋涉，六世班禅终于抵达承德避暑山庄。正是在这座大殿前，乾隆皇帝用藏语亲切问候了六世班禅：“喇嘛长途跋涉，必感辛劳”，六世班禅则回复道：“远叨圣恩，一路平安”。 

乾隆还颁赐六世班禅玉册玉印。玉册共十块，青玉质、双面刻字，首页与末页刻双龙戏珠，用汉、藏、蒙、满四种文字书写。文中追溯了班禅转世系统的源流和六世班禅朝觐的背景，还特别提到赏赐玉印玉册是“特加殊礼”。

乾隆四十五年十一月初二，六世班禅因感染天花于北京西黄寺圆寂。乾隆皇帝十分悲伤，于西黄寺建清净化城塔及清净化城塔院，塔内葬六世班禅衣冠经咒等物，以志胜因。

图：北京西黄寺清净化城塔

一件件文物流淌着时光，烙上了中华民族团结的文化印记，凝聚了联结汉藏民族情感，维护国家统一的璀璨历史。