 | 条目 | 解释 |
| 1 | [(固-古)@(王/(王*王))] | （杂语）攘除魔障之符字。释摩诃衍论曰：“[(固-古)@(王/(王*王))]字治魔事。”似出自道教。 |
| 2 | [(扣-口)*主]杖 | （物名）[(扣-口)*主]身之杖也。毗奈耶杂事六曰：“佛在王舍城鹫峰山顶，有老苾刍登山上下脚跌倒地。佛言：应畜[(扣-口)*主]杖。闻佛许已，六众即便以金银等并杂彩物雕饰其杖。俗旅见已，共生嫌贱。苾刍白佛。佛言：苾刍有二种缘应畜[(扣-口)*主]杖。一谓老瘦无力，二谓病苦婴身。时有苾刍佯作老病而[(扣-口)*主]其杖，时诸苾刍以缘白佛。佛言：若实老病，应从僧伽乞畜杖羯磨。”[(扣-口)*主]字作柱者误。 |
| 3 | [(扣-口)*主]杖子 | （物名）与单言[(扣-口)*主]杖者同。子者名词之助辞。作[(扣-口)*主]者正，作柱者误。 |
| 4 | [(拔-手)/皿]兜那波吒 | （物名）译曰绢。见善见律六。巴Pattun!n!a-pat!t!a。 |
| 5 | [87A7]字香印 | （术语）以香作阿弥陀种子[87A7]之形者。观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生熏真如法曰：“于其坛中，安置香炉。其香炉含摄观自在周遍法界之相。以何为相？即其香印，应作纥哩文，其梵文[87A7]是也。（中略）我作其图。” |
| 6 | [何-可+尔]罗建他 | （菩萨）Nilakan!t!ha，青颈观音之梵名也。 |
| 7 | [口*他] | （术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女*它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口*他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。” |
| 8 | [口*企]吒 | （异类）饿鬼名。译曰食唾。见正法念经十六。梵Khet!a。 |
| 9 | [口*半]惮南 | （杂语）Vandana，【参见: 和南】 |
| 10 | [口*叔]迦婆 | （动物）【参见: 叔迦】 |
| 11 | [口*垔]尼 | （术语）又作咽尼。佛之德相也。译曰鹿王。玄应音义四曰：“[口*垔]尼又作咽，同于坚，于见二切。此译云鹿王。”【参见: 伊尼延】 |
| 12 | [口*垔]罗 | （异类）龙王及象王之名。可洪音义二曰：“[口*垔]罗或云翳罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拏，或云蔼罗伐拏。”见[口*垔]罗那条。 |
| 13 | [口*尔]瑟吒么洗 | （杂名）译曰三月。梵Jyais!t!ha-ma%sa。 |
| 14 | [口*尸]刺拏伐底 | （地名）河名。译曰有金河。佛涅槃于此河边。【参见: 阿恃多伐底条及熙连】 |
| 15 | [口*恒]迦罗 | （杂语）Kan%kara，数名。本行集经十二曰：“恒迦罗，隋言数千万亿。”俱舍颂疏世间品五曰：“十大钵罗廋多为矜羯罗。” |
| 16 | [口*歇]里 | （异类）夜叉名。又作诃利。译曰狮子。孔雀王咒经上曰：“诃利，梁云狮子。”大孔雀王咒经曰：“[口*歇]里。” |
| 17 | [口*歇]里鸡舍 | （异类）夜叉名。又作诃利枳舍。译曰狮子发。孔雀王咒经上曰：“诃利枳舍，梁云狮子发。”大孔雀王咒经曰：“[口*歇]里鸡舍。”Harikesa。 |
| 18 | [口*童]酒糟汉 | （杂语）只[口*食]人糟粕之钝汉也。唐代骂人之语。碧岩十一则曰：“黄檗示众云：汝等诸人尽是[口*童]酒糟汉。”同评唱曰：“唐时爱骂人作[口*童]酒糟汉。” |
| 19 | [口*缚] | （术语）[876C]Va，又作婆，和，[口*和]。悉昙五十字门之一。体文遍口声之第四。金刚顶经曰：“[口*缚]字门，一切法语言道断故。”文殊问经曰：“称[口*缚]字时是最上乘声。”智度论曰：“若闻和字即知一切诸法离诸言相，和波他，秦言语言。”此自Va%kpatha（语言道），及Varaya%na（最上乘）释之也。又在五大中为水大之种子。大日经疏一曰：“[口*缚]字门为水。”【又】（术语）[87CE]Vah!，是缘觉之真言也。[87CE]为言语道断之义，辟支佛智慧深利，视一切之集法，皆是灭法，故名为证寂然界。住此三昧时，观诸法，涅槃之相，无可宣说，故名为极灭语言三昧。以此因缘不乐诸法，欲满众生之愿，故但以神力加此一字为真言也。见大日经义释七。 |
| 20 | [口*缚][言*我]羯啰拏 | （杂名）【参见: 皤施迦罗拏】 |
| 21 | [口*缚]卢枳谛 | （杂语）Avalokita，译曰所观。即指所观之理体。仁王经良贲疏下三曰：“[口*缚]卢枳谛者此云所观，即一切佛所观实相也。” |
| 22 | [口*缚]噜拏 | （天名）Varun!a，水天之梵名。司西方。大日经疏五曰：“南方焰摩罗，西方[口*缚]噜拏。” |
| 23 | [口*缚]曰罗 | （物名）【参见: 缚曰罗】 |
| 24 | [口*缚]泥 | （杂语）【参见: 婆那】 |
| 25 | [口*缚]舍 | （杂语）四种坛法之一。敬爱法之梵名。【参见: 皤施迦罗拏】 |
| 26 | [口*缚]驲啰阿避庚 | （经名）大日经疏八注曰：“[口*缚]驲罗阿避庚经，译云金刚起经也。”梵Vajra-abhyudaya。 |
| 27 | [口*缚]驲罗 | （物名）【参见: 缚曰罗】 |
| 28 | [囗@力] | （杂语）物机出力之声。碧严十则著语曰：“[囗@力]”字汇曰：“[囗@力]，胡卧切，进船声。”种电钞曰：“玉篇牵船声，今就骑虎，出力伎势也。” |
| 29 | [女*亥] | （杂名）数目。梵语那由他。译曰[女*亥]。玄赞八曰：“风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰[女*亥]。（中略）那由他，[女*亥]也。”梵Nayuta，一为十兆，又为百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译为垓。与百京相当。 |
| 30 | [女*亥]劫 | （杂名）[女*亥]者数名。劫者梵语Kalpa，时名。风俗通曰：“十亿曰兆，十兆曰京，十京曰[女*亥]。”见[女*亥]条。 |
| 31 | [女*贝]罗[言*我]法 | （修法）如宝爱染法也。诸宗章疏三曰：“[女*贝]罗[言*我]法（[女*贝]为如宝之略字。罗[言*我]Ra%ga者，爱染之语）。” |
| 32 | [廿/阆][廿/砀] | （植物）见食[廿/阆][廿/砀]条。 |
| 33 | [廿/高/禾]干喻经 | （经名）苏婆呼童子经上曰：“譬如有人耕田种稻，唯求子实，不望[廿/高/禾]干。子实成熟，收获子已，[廿/高/禾]干不求，而自然得。行者欲得菩提种子功德，不为世乐，求无上菩提，以喻其实。诸余世乐，况喻草干不求自得。”智度论八十七曰：“譬如人为谷故种禾，而[廿/高/禾]草自至。”[廿/高/禾]干喻经者，从此等所说而立其名者，此例颇多。 |
| 34 | [弓*赞]谟 | （界名）Jambu，此大地之总称。【参见: 阎浮提】 |
| 35 | [强-弓]良耶舍 | （人名）Ka%layas/a，三藏名。梁高传三曰：“[强-弓]良耶舍，此云时称，西域人。三藏兼明，以禅门为专业。宋元嘉初来京洛，太祖文皇帝深加叹赏，使居钟山道林精舍。沙门宝志崇其禅法，沙门僧含笔受译药王药上经，观无量寿经二经。寿六十终。” |
| 36 | [怖-布+追]惕鬼 | （异类）或作堆惕鬼，埠惕鬼，埠场鬼。以[怖-布+追]惕鬼为正。坐禅时来作人障碍之鬼名也。治禅病经下曰：“罗旬逾等一千长者子，始初出家，请尊者阿难摩诃迦叶舍利弗等为和上。摩诃迦叶教千比丘数息静处。鬼魅所著，见一鬼神，面如琵琶，四眼两口，举面放光，以手击[打-丁+历]两腋下及余身分，口中唱言[怖-布+追]惕[怖-布+追]惕。如旋火轮，似掣电光，或起或灭，令于行者气心不安所。（中略）佛告阿难：谛听谛听！善思念之，当为汝说。若有四众患此鬼者，汝当谈治鬼之法。此[怖-布+追]惕鬼有六十三名，乃是过去迦那含牟尼佛时，有一比丘，垂向须陀洹，因邪命故，为僧所摈。嗔恚命终，自誓为鬼，乃至今日恼乱四众。寿命一劫，劫尽命终，落阿鼻地狱。汝等宜识名字一心系念，莫为所乱。”名为[怖-布+追]惕者，以彼口言[怖-布+追]惕也，[怖-布+追]惕为忧愁之意。 |
| 37 | [怯-去+么][怖-布+罗] | （杂语）愧也。碧岩第一则著语曰：“不免一场觺[怯-去+么][怖-布+罗]。”同种电钞曰：“一场惭羞。”梵Mu%ra（Mu%d!ha）。 |
| 38 | [戋*(到-至)]子禅 | （术语）[戋*(到-至)]子者锄也，空解之邪禅，譬之铲子之锄物也。 |
| 39 | [打-丁+罗]都迦 | （物名）Lad!d!uka，译曰喜团，即欢喜丸也。见梵语杂名。 |
| 40 | [拱-共+桀]手 | （杂名）梵语Vitasti，又作磔手。[拱-共+桀]手者，张也。谓张拇指与中指之距离也。资持记上二之一曰：“磔字当从石，张也，谓母指中指相去为磔。” |
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